蓝皮书指出，随着“城市新移民”走上中国现代化的历史舞台，他们身上有别于“上一代城市移民”的群体共性，使得他们正在以一种自下而上的方式创造群体文化，并开始形成一种城市亚文化，渗入城市文化，乃至影响城市文化。“新移民文化”的崛起，实际上正是“城市文化”生产方式的一种转变，从以自上而下的政府主导为主转变为自下而上的民间创制为主。

       新移民文化具有“山寨性”、“快餐性”、“开放性”的特征。新移民文化的“山寨性”是指“新移民”在文化上倾向于模仿主流文化或其他亚文化现象的特征。出于经济承受力、偏好等原因，他们往往对主流文化产品加以一定程度的创新改造，使之成为一种较为廉价的复制品。新移民文化的“快餐性”一方面满足了“新移民”在城市中的工作、生活中的广阔文化需求，也为“新移民”在城市发展的可能性中注入了一种务实的实用主义作风。新移民文化的“开放性”， 表现为更高的知识水平，及对知识更开放的接受态度，还表现为一种对自身公民身份、公共角色的强烈意识，积极参与公共议题的讨论。这一点正是“新移民”的文化强劲之处。

       新移民文化表象背后体现的是“新移民”集体精神，即“扎根城市的强烈愿望”与“永不言弃的奋斗精神”。“城市新移民”，是一批刚刚习得现代生活习惯的“现代人”，天然地具备着一种厉行革新的冲劲，成为推动城市现代化进程的一个发动机。虽然，中国的现代化目标还在路上，而“新移民文化”中显示出的新移民“现代性”，却让我们可以预见城市未来发展的方向与潜力。

       “城市新移民”通过文化的传播力将城市中的固有问题放到不得不解决的程度，不啻为城市改革注入了一股活力四射的有生力量；他们有着充满活力的“现代性”群体文化，还充满了打破传统社会、文化格局的破坏性力量；同时，他们还有为着自己的“城市梦”而“不言放弃的奋斗精神”作为动力。

       （以上内容参见《青年蓝皮书  中国青年发展报告（2013）》p194-213，社会科学文献出版社2013年6月出版）